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隨州論壇

標題: 武大教授到隨州二中如此說! [打印本頁]

作者: 隨州日報    時間: 2019-5-16 16:00
標題: 武大教授到隨州二中如此說!
本帖最后由 隨州日報 于 2019-5-16 16:03 編輯
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什么樣的人能做豪俠?
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首先,要年輕,不超過30歲。

其次,五官不能太端正。

此外,還有兩個特殊條件:

一、不能結(jié)婚;

二、不能有固定職業(yè),尤其不能做老師和干部,

沒有時間去江湖上行俠仗義。

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5月11日下午,

隨州二中報告廳內(nèi)不時傳來陣陣笑聲。

原來,

武漢大學陳文新教授正在戲說四大名著呢。 (, 下載次數(shù): 191)

(↑武漢大學陳文新教授)

主講人簡介

陳文新,教育部“長江學者”特聘教授、博導,武漢大學文學院教授委員會主席,享受國務院政府特殊津貼專家。兼任中華炎黃文化研究會科舉文化專業(yè)委員會主席團主席、中國俗文學學會顧問、中國明代文學學會副會長、中國儒林外史學會副會長、中國聊齋學會副會長等職務。主要研究中國小說史、明代詩學和科舉文化。所主編18卷本《中國文學編年史》是一部系統(tǒng)完整、涵蓋古今的文學編年史,立體地呈現(xiàn)了數(shù)千年中國文學發(fā)展歷程,榮獲國家級多項獎項;學術著作主要有《中國小說的譜系與文體形態(tài)》、《傳統(tǒng)小說與小說傳統(tǒng)》、《文言小說審美發(fā)展史》、《韓國所見中國古代小說史料》、《紅樓夢的現(xiàn)代誤讀》、《明代詩學的邏輯進程與主要理論問題》、《中國文學流派意識的發(fā)生和發(fā)展》、《集部視野下的辭章譜系與詩學形態(tài)》、《明代文學與科舉文化生態(tài)》、《劉永濟評傳》等。在《文學評論》、《文藝研究》、《文學遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文200余篇,其中數(shù)十篇被人大報刊復印資料、《新華文摘》等全文轉(zhuǎn)摘或摘要轉(zhuǎn)載。

容納300人的報告廳座無空席,不少學生干脆坐在兩旁走廊的階梯上聚精會神地聽起來。

陳教授在正式講解中國文化視野下的四大名著之前,先向大家簡要介紹了四大名著整個確立的過程。

緊接著向同學們拋出問題:四大名著究竟有哪些值得我們注意的內(nèi)容?$ I5 z+ z( E' B

稍作停頓,便提綱挈領式的依次對四大名著進行解讀分析,語言幽默風趣,現(xiàn)場時不時響起哄堂的笑聲和經(jīng)久不息的掌聲。

陳教授首先講的是《三國演義》。

《三國演義》簡而言之,即是寫英雄如何創(chuàng)造偉大事業(yè)的。

其中的英雄主要分為領導他人成就偉大事業(yè)和幫助他人成就偉大事業(yè)兩類。并重點對曹操、劉備、孫權(quán)三位領導他人成就偉大事業(yè)的英雄作了三個方面的解讀分析。

其一,如何讓他們的偉大事業(yè)具有正當性,獲得正義感;

其二,曹操、劉備、孫權(quán)成就偉大事業(yè)的根源;

其三,三位英雄分別是如何吸引人才來成就偉大事業(yè)的。

陳教授旁征博引名著中的具體情節(jié),并信手拈來古今中外的歷史事件,橫縱類比,深入淺出地將六十余萬字的皇皇巨著,涉及到的一干人物簡明扼要地羅列出來,并以同學們耳聞能詳?shù)娘L趣語言呈現(xiàn)在我們眼前。


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比如講到如何吸引人才這個問題時,陳教授詳細介紹了曹操的“權(quán)術”之法,通過開高工資,不拘一格的提拔級別來招納賢才。我們在高一年級學過的樂府詩《短歌行》中,即可深切感受到他那求賢若渴的心情。

陳教授接著開始講《水滸傳》,主要圍三個問題展開:


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(一)什么樣的人能做豪俠?# z* j6 D" m0 Y  ]4 s# O

首先,要年輕,不超過30歲,其次,五官不能太端正。

此外,還有兩個特殊條件:一、不能結(jié)婚;二、不能有固定職業(yè),尤其不能做老師和干部,沒有時間去江湖上行俠仗義。

陳教授幽默地感嘆到:像我這樣的人早已失去了做豪俠的資格。

現(xiàn)場同學們齊口同聲道:沒有,您老當益壯。

整場講座就在這樣輕松愉快的氛圍中循循展開。

(二)豪俠在伸張正義的時候有什么特點?

陳教授侃侃而談道:金氏婦女受鎮(zhèn)關西的欺負,魯智深為其打抱不平。當時的魯智深還擔任提轄一職,可他從未想要通過司法程序來實現(xiàn)正義,因為這種方式不夠解恨。即使是打架,也要打出一種伸張正義的快感。

(三)宋江為何能成為領袖?

宋江個子倒數(shù)第一矮,且面色奇黑,長相也拿不出手。此外,宋江功夫也不行,偶然也帶武器,但從來都放在不起眼的地方,以妨對敵人造成威脅。

可宋江為何能成為領袖呢?他能夠和所有的梁山好漢成為心心相印的朋友。

比如,他見到李逵的第一件事就是給李逵拿了十兩銀子,說:“兄弟,拿著去賭一把……”

此外,宋江還能走到好漢的心里,讓所有的好漢都能感到一種體貼和尊重。

接著,陳教授又講了同學們相對比較熟悉的《西游記》和《紅樓夢》。

《西游記》重點分析了中國古代的妖精形象,并闡述西天取經(jīng)的象征意義。

《紅樓夢》則是圍繞寶玉,提出兩個問題:家族希望寶玉成為一個怎樣的人及寶玉自己希望成為一個怎樣的人。

忠肝義膽兄弟情,爾虞我詐陰謀論,這是《三國演義》里的情懷壯闊;( t: U6 T2 U- ~: d7 c% m0 i

梁山上頭聚好漢,俠義恩情永不消,這是《水滸傳》中的俠義正道;

歷經(jīng)八十一難劫,不畏妖魔不改心,這是《西游記》上的煉心之路;

兒女悲歡世事情,賈史王薛轉(zhuǎn)瞬空,這是《紅樓夢》訴的愛恨與興衰。

四大名著是中國乃至全人類共同擁有的文化遺產(chǎn),也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、以及處事策略的知識之庫。

在怡情悅性的同時,也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。


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